Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Thực Tương Bát Nhã Ba La Mật Kinh [實相般若波羅蜜經]
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T08n0240_p0776a01║
T08n0240_p0776a02║
T08n0240_p0776a03║ No. 240 [Nos. 220(10), 241-244]
T08n0240_p0776a04║ 實相般若波羅蜜經
T08n0240_p0776a05║
T08n0240_p0776a06║ 唐天竺三藏菩提流志譯
T08n0240_p0776a07║ 如是我聞： 一 時婆伽 婆，以 善成就一 切如來
T08n0240_p0776a08║ 金剛 正智之 所建立，種種殊特超於三界灌
T08n0240_p0776a09║ 頂寶冠，摩訶瑜伽 自在無礙，獲深妙智，證平
T08n0240_p0776a10║ 等法，所作功 業皆已究竟，隨眾生心悉令滿
T08n0240_p0776a11║ 足，三世 平等常無動 壞，三業堅固猶如
T08n0240_p0776a12║ 金剛 普光 明身。住 欲界他化自在天王宮殿
T08n0240_p0776a13║ 之 中，其王宮殿種種嚴好，皆以 大寶摩尼
T08n0240_p0776a14║ 所成，繒蓋幢幡眾彩交映，珠瓔寶鐸風動
T08n0240_p0776a15║ 成音，一 切如來常所遊踐，咸共歎美吉祥
T08n0240_p0776a16║ 第一 。有菩薩摩訶薩八 千萬人，前 後圍繞
T08n0240_p0776a17║ 供 養恭敬。佛為說法，初 中後善，其義深遠，
T08n0240_p0776a18║ 其語巧妙，純一 無雜清淨圓滿。
T08n0240_p0776a19║ 其名曰：金剛 手菩薩、觀自在菩薩、虛空藏
T08n0240_p0776a20║ 菩薩、文殊師利 菩薩、轉法輪菩薩、降伏一
T08n0240_p0776a21║ 切魔菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。
T08n0240_p0776a22║ 爾時世 尊在大眾中，為諸菩薩說一 切法自
T08n0240_p0776a23║ 性清淨實相般若波羅蜜法門。所謂：「愛清淨
T08n0240_p0776a24║ 位 是菩薩位 ；見清淨位 是菩薩位 ；深著清
T08n0240_p0776a25║ 淨位 是菩薩位 ；悅樂清淨位 是菩薩位 ；藏清
T08n0240_p0776a26║ 淨位 是菩薩位 ；莊嚴清淨位 是菩薩位 ；光 明
T08n0240_p0776a27║ 清淨位 是菩薩位 ；身清淨位 是菩薩位 ；語清
T08n0240_p0776a28║ 淨位 是菩薩位 ；意清淨位 是菩薩位 ；色清淨
T08n0240_p0776a29║ 位 是菩薩位 ；聲清淨位 是菩薩位 ；香清淨位
T08n0240_p0776b01║ 是菩薩位 ；味清淨位 是菩薩位 ；觸清淨位 是
T08n0240_p0776b02║ 菩薩位 。何 以 故？一 切法自性清淨故。一 切法
T08n0240_p0776b03║ 自性清淨，即般若波羅蜜清淨。」
T08n0240_p0776b04║ 爾時世 尊說此法門已，告金剛 手菩薩言：「金
T08n0240_p0776b05║ 剛 手！若有人得聞此一 切法自性清淨實相
T08n0240_p0776b06║ 般若波羅蜜法門，一 經於耳，是人所有煩
T08n0240_p0776b07║ 惱障、業障、法障，極重諸罪皆自消滅，乃至菩
T08n0240_p0776b08║ 提不生惡道。若復有人能日日中，受持讀
T08n0240_p0776b09║ 誦思惟修 習，即於現身得一 切法平等性金
T08n0240_p0776b10║ 剛 三昧；餘十六 生，當於一 切法門而得自在
T08n0240_p0776b11║ 遊戲快樂，乃至當獲諸佛如來金剛 之 身。」 爾
T08n0240_p0776b12║ 時如來即說呪曰：
T08n0240_p0776b13║ 「唅(長呼)」
T08n0240_p0776b14║ 爾時世 尊，復以 一 切如來普光 明相，為諸菩
T08n0240_p0776b15║ 薩說一 切諸佛寂靜性成正覺實相般若波羅
T08n0240_p0776b16║ 蜜法門。所謂：「金剛 平等成正覺，大菩提堅
T08n0240_p0776b17║ 固性如金剛 故；義平等成正覺，大菩提一 義
T08n0240_p0776b18║ 性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；
T08n0240_p0776b19║ 一 切平等成正覺，大菩提離一 切分別 故。」 爾
T08n0240_p0776b20║ 時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：「金
T08n0240_p0776b21║ 剛 手！若有人得聞此四種寂靜性成正覺實
T08n0240_p0776b22║ 相般若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修 習，應
T08n0240_p0776b23║ 知是人即得超於一 切惡道，疾證阿耨多羅
T08n0240_p0776b24║ 三藐三菩提。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0776b25║ 「唵(長呼)」
T08n0240_p0776b26║ 爾時世 尊，復以 一 切如來能調伏難調眾生釋
T08n0240_p0776b27║ 迦牟尼相，為諸菩薩說一 切法平等實相
T08n0240_p0776b28║ 般若波羅蜜法門。所謂：「貪無戲論性；瞋無
T08n0240_p0776b29║ 戲論性；癡無戲論性。何 以 故？一 切法無戲論
T08n0240_p0776c01║ 性故。一 切法無戲論性，即般若波羅蜜無戲
T08n0240_p0776c02║ 論性。」
T08n0240_p0776c03║ 爾時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：
T08n0240_p0776c04║ 「金剛 手！若有人得聞此一 切法平等實相般
T08n0240_p0776c05║ 若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修 習，假令
T08n0240_p0776c06║ 其人殺害三界一 切眾生，終不因斯墮於惡
T08n0240_p0776c07║ 道。何 以 故？已受調伏心律儀 故。當知是人疾
T08n0240_p0776c08║ 得阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時如來復說呪
T08n0240_p0776c09║ 曰：
T08n0240_p0776c10║ 「憾(長呼)」
T08n0240_p0776c11║ 爾時世 尊，復以 一 切如來自性清淨相，為諸
T08n0240_p0776c12║ 菩薩說一 切法平等性觀自在智印實相般
T08n0240_p0776c13║ 若波羅蜜法門。所謂：「一 切世 間貪性清淨、瞋
T08n0240_p0776c14║ 性清淨；一 切世 間貪性清淨、瞋性清淨故，一
T08n0240_p0776c15║ 切世 間垢性清淨、罪性清淨；一 切世 間垢性
T08n0240_p0776c16║ 清淨、罪性清淨故，一 切世 間法性清淨、眾生
T08n0240_p0776c17║ 性清淨；一 切世 間法性清淨、眾生性清淨，
T08n0240_p0776c18║ 故，一 切世 間智性清淨；一 切世 間智性清淨，
T08n0240_p0776c19║ 即般若波羅蜜清淨。」
T08n0240_p0776c20║ 爾時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：
T08n0240_p0776c21║ 「金剛 手！若有人得聞此一 切法平等觀自在智
T08n0240_p0776c22║ 印實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正念修
T08n0240_p0776c23║ 習，是人雖在五 欲塵中，不為貪欲諸過所染，
T08n0240_p0776c24║ 譬如蓮華雖在淤泥非泥所著，乃至疾得阿
T08n0240_p0776c25║ 耨多羅三藐三菩提。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0776c26║ 「咭利 (短呼)」
T08n0240_p0776c27║ 爾時世 尊，復以 一 切如來為三界主 相，為諸
T08n0240_p0776c28║ 菩薩說一 切諸佛灌頂出現智藏實相般若
T08n0240_p0776c29║ 波羅蜜法門。所謂：「灌頂施，令一 切得三界
T08n0240_p0777a01║ 王位 故；財寶施，令一 切得所願滿足故；淨法
T08n0240_p0777a02║ 施，令一 切得諸法實性故；飲食施，令一 切身
T08n0240_p0777a03║ 心獲安樂故。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777a04║ 「怛纜(長呼)」
T08n0240_p0777a05║ 爾時世 尊，復以 一 切如來常住 智印祕藏相，
T08n0240_p0777a06║ 為諸菩薩說一 切諸佛金剛 智印甚深處實
T08n0240_p0777a07║ 相般若波羅蜜法門。所謂：「一 切諸佛所攝持
T08n0240_p0777a08║ 金剛 身印，得一 切如來真實體性故；一 切
T08n0240_p0777a09║ 諸佛所攝持金剛 語印，得一 切法門自在故；
T08n0240_p0777a10║ 一 切諸佛所攝持金剛 心印，得一 切三昧具
T08n0240_p0777a11║ 足故；一 切諸佛所攝持金剛 智印，得最上身
T08n0240_p0777a12║ 語心如金剛 故。」
T08n0240_p0777a13║ 爾時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：
T08n0240_p0777a14║ 「金剛 手！若有人得聞此一 切諸佛金剛 智印
T08n0240_p0777a15║ 甚深處實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正
T08n0240_p0777a16║ 念思惟，當知是人則 得成就最上金剛 印，
T08n0240_p0777a17║ 於一 切智及眾事 業皆得圓滿，身口意性
T08n0240_p0777a18║ 猶如金剛 ，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0240_p0777a19║ 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777a20║ 「阿(短呼)」
T08n0240_p0777a21║ 爾時世 尊，復以 一 切如來永離戲論相，為諸
T08n0240_p0777a22║ 菩薩說文字轉輪品實相般若波羅蜜法門。
T08n0240_p0777a23║ 所謂：「一 切諸法空，無自性故；一 切諸法無相，
T08n0240_p0777a24║ 離眾相故；一 切諸法無願，離諸願故；一 切諸
T08n0240_p0777a25║ 法自性清淨，般若波羅蜜清淨故。」 爾時如來
T08n0240_p0777a26║ 復說呪曰：
T08n0240_p0777a27║ 「阿(烏舸反、短呼)」
T08n0240_p0777a28║ 爾時世 尊，復以 一 切如來入 廣大轉輪相，為
T08n0240_p0777a29║ 諸菩薩說入 廣大轉輪實相般若波羅蜜法
T08n0240_p0777b01║ 門。所謂：「入 金剛 平等性，得入 一 切如來轉輪
T08n0240_p0777b02║ 故；入 義平等性，得入 一 切菩薩轉輪故；入 法
T08n0240_p0777b03║ 平等性，得入 妙法轉輪故；入 一 切平等性，得
T08n0240_p0777b04║ 入 一 切轉輪故。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777b05║ 「[口*藍](長呼)」
T08n0240_p0777b06║ 爾時世 尊復，以 一 切如來大善巧方便 相，為
T08n0240_p0777b07║ 諸菩薩說最第一 廣供 養諸佛實相般若波
T08n0240_p0777b08║ 羅蜜法門。所謂：「發菩提心即為大善巧方便
T08n0240_p0777b09║ 廣供 養一 切諸佛；救護眾生即為大善巧方
T08n0240_p0777b10║ 便 廣供 養一 切諸佛；住 持正法即為大善巧
T08n0240_p0777b11║ 方便 廣供 養一 切諸佛。」 爾時世 尊說此法門
T08n0240_p0777b12║ 已，復告金剛 手菩薩言：「金剛 手！若有人得聞
T08n0240_p0777b13║ 此最第一 廣供 養諸佛實相般若波羅蜜法
T08n0240_p0777b14║ 門，若自書若教人書，若自受持若教人受持，
T08n0240_p0777b15║ 若自讀誦若教人讀誦，若自思惟若教人思
T08n0240_p0777b16║ 惟，若自供 養若教人供 養。隨其所作，即為
T08n0240_p0777b17║ 大善巧方便 廣供 養一 切諸佛。」 爾時如來復
T08n0240_p0777b18║ 說呪曰：
T08n0240_p0777b19║ 「唵(長呼)」
T08n0240_p0777b20║ 爾時世 尊，復以 一 切如來能調伏相，為諸菩
T08n0240_p0777b21║ 薩說能調能攝一 切眾生祕密智藏實相般
T08n0240_p0777b22║ 若波羅蜜法門。所謂：「一 切眾生平等性，是
T08n0240_p0777b23║ 瞋平等性；一 切眾生調伏性，是瞋調伏性；一
T08n0240_p0777b24║ 切眾生真法性，是瞋真法性；一 切眾生金剛
T08n0240_p0777b25║ 性，是瞋金剛 性。何 以 故？一 切眾生調伏性
T08n0240_p0777b26║ 即是菩提故。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777b27║ 「荷(長呼)」
T08n0240_p0777b28║ 爾時世 尊，復以 一 切如來住 平等相，為諸菩
T08n0240_p0777b29║ 薩說一 切法最勝平等性實相般若波羅蜜
T08n0240_p0777c01║ 法門。所謂：「一 切法平等性故，般若波羅蜜
T08n0240_p0777c02║ 平等性；一 切法第一 義性故，般若波羅蜜第
T08n0240_p0777c03║ 一 義性；一 切法法性故，般若波羅蜜法性；一
T08n0240_p0777c04║ 切法業用性故，般若波羅蜜業用性。」 爾時
T08n0240_p0777c05║ 如來復說呪曰：
T08n0240_p0777c06║ 「頡唎(長呼)」
T08n0240_p0777c07║ 爾時世 尊，復以 一 切如來為眾生依怙相，為
T08n0240_p0777c08║ 諸菩薩說一 切眾生依怙實相般若波羅蜜
T08n0240_p0777c09║ 法門。所謂：「一 切眾生是如來藏，普賢菩薩體
T08n0240_p0777c10║ 性遍故；一 切眾生是金剛 藏，金剛 藏水所灌
T08n0240_p0777c11║ 灑故；一 切眾生是正法藏，是正言詞所說性
T08n0240_p0777c12║ 故；一 切眾生是妙業藏，善巧妙業所運為故。」
T08n0240_p0777c13║ 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777c14║ 「底唎(長呼)」
T08n0240_p0777c15║ 爾時世 尊，復以 一 切如來無量無邊際究竟盡
T08n0240_p0777c16║ 相，為諸菩薩說一 切法無量無邊際究竟
T08n0240_p0777c17║ 盡平等實相般若波羅蜜法門。所謂：「般若波
T08n0240_p0777c18║ 羅蜜無量故，一 切諸佛亦無量；般若波羅
T08n0240_p0777c19║ 蜜無邊故，一 切諸佛亦無邊；般若波羅蜜一
T08n0240_p0777c20║ 性故，一 切諸法亦一 性；般若波羅蜜究竟盡
T08n0240_p0777c21║ 故，一 切諸法亦究竟盡。」 爾時世 尊說此法門
T08n0240_p0777c22║ 已，復告金剛 手菩薩言：「金剛 手！若有人得
T08n0240_p0777c23║ 聞此無量無邊際究竟盡實相般若波羅蜜法
T08n0240_p0777c24║ 門，受持讀誦正念思惟，此人所有一 切障累
T08n0240_p0777c25║ 皆得消滅究竟無餘，疾至菩提，獲於如來金
T08n0240_p0777c26║ 剛 之 身而得自在。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777c27║ 「驃(長呼)」
T08n0240_p0777c28║ 爾時世 尊，復以 一 切如來離戲論祕密法性
T08n0240_p0777c29║ 普光 明相，為諸菩薩說大安樂金剛 不空無
T08n0240_p0778a01║ 礙決定入 法性無初 中後最第一 實相般若波
T08n0240_p0778a02║ 羅蜜法門。所謂：「諸菩薩能廣大承事 供 養故，
T08n0240_p0778a03║ 得最上大安樂；得最上大安樂故，得諸佛無
T08n0240_p0778a04║ 上大菩提；得諸佛無上大菩提故，能降伏一
T08n0240_p0778a05║ 切魔軍；降伏一 切魔軍故，得於三界皆自在；
T08n0240_p0778a06║ 於三界皆自在故，能遍饒益一 切眾生，悉與
T08n0240_p0778a07║ 究竟最上安樂。何 以 故？頌曰：
T08n0240_p0778a08║ 「有最勝智者， 常在生死中，
T08n0240_p0778a09║ 廣度諸群生， 而不入 涅槃。
T08n0240_p0778a10║ 般若波羅蜜， 究竟方便 智，
T08n0240_p0778a11║ 能成清淨業， 普淨於諸有。
T08n0240_p0778a12║ 又以 於貪等， 調伏諸世 間，
T08n0240_p0778a13║ 乃至有頂天， 清淨無違暴。
T08n0240_p0778a14║ 在於生死世 ， 世 法不能染，
T08n0240_p0778a15║ 如蓮華妙色， 塵垢所不污。
T08n0240_p0778a16║ 大欲清淨人， 大施安樂人，
T08n0240_p0778a17║ 於三界自在， 作堅固利 益。」
T08n0240_p0778a18║ 爾時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：
T08n0240_p0778a19║ 「金剛 手！若有人得聞此大安樂金剛 法性實相
T08n0240_p0778a20║ 般若波羅蜜法門，於日日中每清旦時，若
T08n0240_p0778a21║ 聽聞、若誦念，相續不絕，當知是人所有罪障
T08n0240_p0778a22║ 皆自消滅，心常調暢第一 安樂。於現身中，即
T08n0240_p0778a23║ 得成就金剛 不空無礙決定入 法，復當成就
T08n0240_p0778a24║ 一 切如來金剛 祕密堅固之 身。」 爾時如來復
T08n0240_p0778a25║ 說呪曰：
T08n0240_p0778a26║ 「莎訶(長呼)」
T08n0240_p0778a27║ 爾時世 尊為諸菩薩說如上諸法門已，復告
T08n0240_p0778a28║ 金剛 手菩薩言：「金剛 手！我此經典 難可得聞，
T08n0240_p0778a29║ 若有得聞乃至極少至於一 字，應知是人過
T08n0240_p0778b01║ 去已曾供 養諸佛，於諸佛所種諸善根。何
T08n0240_p0778b02║ 況有人具 足聽聞讀誦之 者，當知是人決定
T08n0240_p0778b03║ 已曾供 養恭敬尊重讚歎八 十億 那由他恒河
T08n0240_p0778b04║ 沙等諸佛。若是經典 所在之 處，此地則 為有
T08n0240_p0778b05║ 諸佛塔。若復有人愛重此經，常隨守護不離
T08n0240_p0778b06║ 身者，是人應受一 切世 間恭敬供 養；是人
T08n0240_p0778b07║ 當得宿命智通，能知過去無量劫 事 ；不為一
T08n0240_p0778b08║ 切天魔波旬之 所擾亂 ，四天大王及餘諸天
T08n0240_p0778b09║ 常隨衛護；一 切諸佛及諸菩薩恒共攝受，十
T08n0240_p0778b10║ 方淨土隨願往生。金剛 手！我今略說實相般
T08n0240_p0778b11║ 若波羅蜜法門功 德如是，若廣說者窮劫 不
T08n0240_p0778b12║ 盡。」 佛說此經已，金剛 手等諸菩薩，天龍、夜叉、
T08n0240_p0778b13║ 乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人
T08n0240_p0778b14║ 非人等，一 切眾會，皆大歡喜，信 受奉行。
T08n0240_p0778b15║ 實相般若波羅蜜經
Tripitaka V1.16 (U
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T08n0240_p0776a01║
T08n0240_p0776a02║
T08n0240_p0776a03║ No. 240 [Nos. 220(10), 241-244]
T08n0240_p0776a04║ 實相般若波羅蜜經
T08n0240_p0776a05║
T08n0240_p0776a06║ 唐天竺三藏菩提流志譯
T08n0240_p0776a07║ 如是我聞： 一 時婆伽 婆，以 善成就一 切如來
T08n0240_p0776a08║ 金剛 正智之 所建立，種種殊特超於三界灌
T08n0240_p0776a09║ 頂寶冠，摩訶瑜伽 自在無礙，獲深妙智，證平
T08n0240_p0776a10║ 等法，所作功 業皆已究竟，隨眾生心悉令滿
T08n0240_p0776a11║ 足，三世 平等常無動 壞，三業堅固猶如
T08n0240_p0776a12║ 金剛 普光 明身。住 欲界他化自在天王宮殿
T08n0240_p0776a13║ 之 中，其王宮殿種種嚴好，皆以 大寶摩尼
T08n0240_p0776a14║ 所成，繒蓋幢幡眾彩交映，珠瓔寶鐸風動
T08n0240_p0776a15║ 成音，一 切如來常所遊踐，咸共歎美吉祥
T08n0240_p0776a16║ 第一 。有菩薩摩訶薩八 千萬人，前 後圍繞
T08n0240_p0776a17║ 供 養恭敬。佛為說法，初 中後善，其義深遠，
T08n0240_p0776a18║ 其語巧妙，純一 無雜清淨圓滿。
T08n0240_p0776a19║ 其名曰：金剛 手菩薩、觀自在菩薩、虛空藏
T08n0240_p0776a20║ 菩薩、文殊師利 菩薩、轉法輪菩薩、降伏一
T08n0240_p0776a21║ 切魔菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。
T08n0240_p0776a22║ 爾時世 尊在大眾中，為諸菩薩說一 切法自
T08n0240_p0776a23║ 性清淨實相般若波羅蜜法門。所謂：「愛清淨
T08n0240_p0776a24║ 位 是菩薩位 ；見清淨位 是菩薩位 ；深著清
T08n0240_p0776a25║ 淨位 是菩薩位 ；悅樂清淨位 是菩薩位 ；藏清
T08n0240_p0776a26║ 淨位 是菩薩位 ；莊嚴清淨位 是菩薩位 ；光 明
T08n0240_p0776a27║ 清淨位 是菩薩位 ；身清淨位 是菩薩位 ；語清
T08n0240_p0776a28║ 淨位 是菩薩位 ；意清淨位 是菩薩位 ；色清淨
T08n0240_p0776a29║ 位 是菩薩位 ；聲清淨位 是菩薩位 ；香清淨位
T08n0240_p0776b01║ 是菩薩位 ；味清淨位 是菩薩位 ；觸清淨位 是
T08n0240_p0776b02║ 菩薩位 。何 以 故？一 切法自性清淨故。一 切法
T08n0240_p0776b03║ 自性清淨，即般若波羅蜜清淨。」
T08n0240_p0776b04║ 爾時世 尊說此法門已，告金剛 手菩薩言：「金
T08n0240_p0776b05║ 剛 手！若有人得聞此一 切法自性清淨實相
T08n0240_p0776b06║ 般若波羅蜜法門，一 經於耳，是人所有煩
T08n0240_p0776b07║ 惱障、業障、法障，極重諸罪皆自消滅，乃至菩
T08n0240_p0776b08║ 提不生惡道。若復有人能日日中，受持讀
T08n0240_p0776b09║ 誦思惟修 習，即於現身得一 切法平等性金
T08n0240_p0776b10║ 剛 三昧；餘十六 生，當於一 切法門而得自在
T08n0240_p0776b11║ 遊戲快樂，乃至當獲諸佛如來金剛 之 身。」 爾
T08n0240_p0776b12║ 時如來即說呪曰：
T08n0240_p0776b13║ 「唅(長呼)」
T08n0240_p0776b14║ 爾時世 尊，復以 一 切如來普光 明相，為諸菩
T08n0240_p0776b15║ 薩說一 切諸佛寂靜性成正覺實相般若波羅
T08n0240_p0776b16║ 蜜法門。所謂：「金剛 平等成正覺，大菩提堅
T08n0240_p0776b17║ 固性如金剛 故；義平等成正覺，大菩提一 義
T08n0240_p0776b18║ 性故；法平等成正覺，大菩提自性清淨故；
T08n0240_p0776b19║ 一 切平等成正覺，大菩提離一 切分別 故。」 爾
T08n0240_p0776b20║ 時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：「金
T08n0240_p0776b21║ 剛 手！若有人得聞此四種寂靜性成正覺實
T08n0240_p0776b22║ 相般若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修 習，應
T08n0240_p0776b23║ 知是人即得超於一 切惡道，疾證阿耨多羅
T08n0240_p0776b24║ 三藐三菩提。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0776b25║ 「唵(長呼)」
T08n0240_p0776b26║ 爾時世 尊，復以 一 切如來能調伏難調眾生釋
T08n0240_p0776b27║ 迦牟尼相，為諸菩薩說一 切法平等實相
T08n0240_p0776b28║ 般若波羅蜜法門。所謂：「貪無戲論性；瞋無
T08n0240_p0776b29║ 戲論性；癡無戲論性。何 以 故？一 切法無戲論
T08n0240_p0776c01║ 性故。一 切法無戲論性，即般若波羅蜜無戲
T08n0240_p0776c02║ 論性。」
T08n0240_p0776c03║ 爾時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：
T08n0240_p0776c04║ 「金剛 手！若有人得聞此一 切法平等實相般
T08n0240_p0776c05║ 若波羅蜜法門，受持讀誦思惟修 習，假令
T08n0240_p0776c06║ 其人殺害三界一 切眾生，終不因斯墮於惡
T08n0240_p0776c07║ 道。何 以 故？已受調伏心律儀 故。當知是人疾
T08n0240_p0776c08║ 得阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時如來復說呪
T08n0240_p0776c09║ 曰：
T08n0240_p0776c10║ 「憾(長呼)」
T08n0240_p0776c11║ 爾時世 尊，復以 一 切如來自性清淨相，為諸
T08n0240_p0776c12║ 菩薩說一 切法平等性觀自在智印實相般
T08n0240_p0776c13║ 若波羅蜜法門。所謂：「一 切世 間貪性清淨、瞋
T08n0240_p0776c14║ 性清淨；一 切世 間貪性清淨、瞋性清淨故，一
T08n0240_p0776c15║ 切世 間垢性清淨、罪性清淨；一 切世 間垢性
T08n0240_p0776c16║ 清淨、罪性清淨故，一 切世 間法性清淨、眾生
T08n0240_p0776c17║ 性清淨；一 切世 間法性清淨、眾生性清淨，
T08n0240_p0776c18║ 故，一 切世 間智性清淨；一 切世 間智性清淨，
T08n0240_p0776c19║ 即般若波羅蜜清淨。」
T08n0240_p0776c20║ 爾時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：
T08n0240_p0776c21║ 「金剛 手！若有人得聞此一 切法平等觀自在智
T08n0240_p0776c22║ 印實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正念修
T08n0240_p0776c23║ 習，是人雖在五 欲塵中，不為貪欲諸過所染，
T08n0240_p0776c24║ 譬如蓮華雖在淤泥非泥所著，乃至疾得阿
T08n0240_p0776c25║ 耨多羅三藐三菩提。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0776c26║ 「咭利 (短呼)」
T08n0240_p0776c27║ 爾時世 尊，復以 一 切如來為三界主 相，為諸
T08n0240_p0776c28║ 菩薩說一 切諸佛灌頂出現智藏實相般若
T08n0240_p0776c29║ 波羅蜜法門。所謂：「灌頂施，令一 切得三界
T08n0240_p0777a01║ 王位 故；財寶施，令一 切得所願滿足故；淨法
T08n0240_p0777a02║ 施，令一 切得諸法實性故；飲食施，令一 切身
T08n0240_p0777a03║ 心獲安樂故。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777a04║ 「怛纜(長呼)」
T08n0240_p0777a05║ 爾時世 尊，復以 一 切如來常住 智印祕藏相，
T08n0240_p0777a06║ 為諸菩薩說一 切諸佛金剛 智印甚深處實
T08n0240_p0777a07║ 相般若波羅蜜法門。所謂：「一 切諸佛所攝持
T08n0240_p0777a08║ 金剛 身印，得一 切如來真實體性故；一 切
T08n0240_p0777a09║ 諸佛所攝持金剛 語印，得一 切法門自在故；
T08n0240_p0777a10║ 一 切諸佛所攝持金剛 心印，得一 切三昧具
T08n0240_p0777a11║ 足故；一 切諸佛所攝持金剛 智印，得最上身
T08n0240_p0777a12║ 語心如金剛 故。」
T08n0240_p0777a13║ 爾時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：
T08n0240_p0777a14║ 「金剛 手！若有人得聞此一 切諸佛金剛 智印
T08n0240_p0777a15║ 甚深處實相般若波羅蜜法門，受持讀誦正
T08n0240_p0777a16║ 念思惟，當知是人則 得成就最上金剛 印，
T08n0240_p0777a17║ 於一 切智及眾事 業皆得圓滿，身口意性
T08n0240_p0777a18║ 猶如金剛 ，乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0240_p0777a19║ 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777a20║ 「阿(短呼)」
T08n0240_p0777a21║ 爾時世 尊，復以 一 切如來永離戲論相，為諸
T08n0240_p0777a22║ 菩薩說文字轉輪品實相般若波羅蜜法門。
T08n0240_p0777a23║ 所謂：「一 切諸法空，無自性故；一 切諸法無相，
T08n0240_p0777a24║ 離眾相故；一 切諸法無願，離諸願故；一 切諸
T08n0240_p0777a25║ 法自性清淨，般若波羅蜜清淨故。」 爾時如來
T08n0240_p0777a26║ 復說呪曰：
T08n0240_p0777a27║ 「阿(烏舸反、短呼)」
T08n0240_p0777a28║ 爾時世 尊，復以 一 切如來入 廣大轉輪相，為
T08n0240_p0777a29║ 諸菩薩說入 廣大轉輪實相般若波羅蜜法
T08n0240_p0777b01║ 門。所謂：「入 金剛 平等性，得入 一 切如來轉輪
T08n0240_p0777b02║ 故；入 義平等性，得入 一 切菩薩轉輪故；入 法
T08n0240_p0777b03║ 平等性，得入 妙法轉輪故；入 一 切平等性，得
T08n0240_p0777b04║ 入 一 切轉輪故。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777b05║ 「[口*藍](長呼)」
T08n0240_p0777b06║ 爾時世 尊復，以 一 切如來大善巧方便 相，為
T08n0240_p0777b07║ 諸菩薩說最第一 廣供 養諸佛實相般若波
T08n0240_p0777b08║ 羅蜜法門。所謂：「發菩提心即為大善巧方便
T08n0240_p0777b09║ 廣供 養一 切諸佛；救護眾生即為大善巧方
T08n0240_p0777b10║ 便 廣供 養一 切諸佛；住 持正法即為大善巧
T08n0240_p0777b11║ 方便 廣供 養一 切諸佛。」 爾時世 尊說此法門
T08n0240_p0777b12║ 已，復告金剛 手菩薩言：「金剛 手！若有人得聞
T08n0240_p0777b13║ 此最第一 廣供 養諸佛實相般若波羅蜜法
T08n0240_p0777b14║ 門，若自書若教人書，若自受持若教人受持，
T08n0240_p0777b15║ 若自讀誦若教人讀誦，若自思惟若教人思
T08n0240_p0777b16║ 惟，若自供 養若教人供 養。隨其所作，即為
T08n0240_p0777b17║ 大善巧方便 廣供 養一 切諸佛。」 爾時如來復
T08n0240_p0777b18║ 說呪曰：
T08n0240_p0777b19║ 「唵(長呼)」
T08n0240_p0777b20║ 爾時世 尊，復以 一 切如來能調伏相，為諸菩
T08n0240_p0777b21║ 薩說能調能攝一 切眾生祕密智藏實相般
T08n0240_p0777b22║ 若波羅蜜法門。所謂：「一 切眾生平等性，是
T08n0240_p0777b23║ 瞋平等性；一 切眾生調伏性，是瞋調伏性；一
T08n0240_p0777b24║ 切眾生真法性，是瞋真法性；一 切眾生金剛
T08n0240_p0777b25║ 性，是瞋金剛 性。何 以 故？一 切眾生調伏性
T08n0240_p0777b26║ 即是菩提故。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777b27║ 「荷(長呼)」
T08n0240_p0777b28║ 爾時世 尊，復以 一 切如來住 平等相，為諸菩
T08n0240_p0777b29║ 薩說一 切法最勝平等性實相般若波羅蜜
T08n0240_p0777c01║ 法門。所謂：「一 切法平等性故，般若波羅蜜
T08n0240_p0777c02║ 平等性；一 切法第一 義性故，般若波羅蜜第
T08n0240_p0777c03║ 一 義性；一 切法法性故，般若波羅蜜法性；一
T08n0240_p0777c04║ 切法業用性故，般若波羅蜜業用性。」 爾時
T08n0240_p0777c05║ 如來復說呪曰：
T08n0240_p0777c06║ 「頡唎(長呼)」
T08n0240_p0777c07║ 爾時世 尊，復以 一 切如來為眾生依怙相，為
T08n0240_p0777c08║ 諸菩薩說一 切眾生依怙實相般若波羅蜜
T08n0240_p0777c09║ 法門。所謂：「一 切眾生是如來藏，普賢菩薩體
T08n0240_p0777c10║ 性遍故；一 切眾生是金剛 藏，金剛 藏水所灌
T08n0240_p0777c11║ 灑故；一 切眾生是正法藏，是正言詞所說性
T08n0240_p0777c12║ 故；一 切眾生是妙業藏，善巧妙業所運為故。」
T08n0240_p0777c13║ 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777c14║ 「底唎(長呼)」
T08n0240_p0777c15║ 爾時世 尊，復以 一 切如來無量無邊際究竟盡
T08n0240_p0777c16║ 相，為諸菩薩說一 切法無量無邊際究竟
T08n0240_p0777c17║ 盡平等實相般若波羅蜜法門。所謂：「般若波
T08n0240_p0777c18║ 羅蜜無量故，一 切諸佛亦無量；般若波羅
T08n0240_p0777c19║ 蜜無邊故，一 切諸佛亦無邊；般若波羅蜜一
T08n0240_p0777c20║ 性故，一 切諸法亦一 性；般若波羅蜜究竟盡
T08n0240_p0777c21║ 故，一 切諸法亦究竟盡。」 爾時世 尊說此法門
T08n0240_p0777c22║ 已，復告金剛 手菩薩言：「金剛 手！若有人得
T08n0240_p0777c23║ 聞此無量無邊際究竟盡實相般若波羅蜜法
T08n0240_p0777c24║ 門，受持讀誦正念思惟，此人所有一 切障累
T08n0240_p0777c25║ 皆得消滅究竟無餘，疾至菩提，獲於如來金
T08n0240_p0777c26║ 剛 之 身而得自在。」 爾時如來復說呪曰：
T08n0240_p0777c27║ 「驃(長呼)」
T08n0240_p0777c28║ 爾時世 尊，復以 一 切如來離戲論祕密法性
T08n0240_p0777c29║ 普光 明相，為諸菩薩說大安樂金剛 不空無
T08n0240_p0778a01║ 礙決定入 法性無初 中後最第一 實相般若波
T08n0240_p0778a02║ 羅蜜法門。所謂：「諸菩薩能廣大承事 供 養故，
T08n0240_p0778a03║ 得最上大安樂；得最上大安樂故，得諸佛無
T08n0240_p0778a04║ 上大菩提；得諸佛無上大菩提故，能降伏一
T08n0240_p0778a05║ 切魔軍；降伏一 切魔軍故，得於三界皆自在；
T08n0240_p0778a06║ 於三界皆自在故，能遍饒益一 切眾生，悉與
T08n0240_p0778a07║ 究竟最上安樂。何 以 故？頌曰：
T08n0240_p0778a08║ 「有最勝智者， 常在生死中，
T08n0240_p0778a09║ 廣度諸群生， 而不入 涅槃。
T08n0240_p0778a10║ 般若波羅蜜， 究竟方便 智，
T08n0240_p0778a11║ 能成清淨業， 普淨於諸有。
T08n0240_p0778a12║ 又以 於貪等， 調伏諸世 間，
T08n0240_p0778a13║ 乃至有頂天， 清淨無違暴。
T08n0240_p0778a14║ 在於生死世 ， 世 法不能染，
T08n0240_p0778a15║ 如蓮華妙色， 塵垢所不污。
T08n0240_p0778a16║ 大欲清淨人， 大施安樂人，
T08n0240_p0778a17║ 於三界自在， 作堅固利 益。」
T08n0240_p0778a18║ 爾時世 尊說此法門已，復告金剛 手菩薩言：
T08n0240_p0778a19║ 「金剛 手！若有人得聞此大安樂金剛 法性實相
T08n0240_p0778a20║ 般若波羅蜜法門，於日日中每清旦時，若
T08n0240_p0778a21║ 聽聞、若誦念，相續不絕，當知是人所有罪障
T08n0240_p0778a22║ 皆自消滅，心常調暢第一 安樂。於現身中，即
T08n0240_p0778a23║ 得成就金剛 不空無礙決定入 法，復當成就
T08n0240_p0778a24║ 一 切如來金剛 祕密堅固之 身。」 爾時如來復
T08n0240_p0778a25║ 說呪曰：
T08n0240_p0778a26║ 「莎訶(長呼)」
T08n0240_p0778a27║ 爾時世 尊為諸菩薩說如上諸法門已，復告
T08n0240_p0778a28║ 金剛 手菩薩言：「金剛 手！我此經典 難可得聞，
T08n0240_p0778a29║ 若有得聞乃至極少至於一 字，應知是人過
T08n0240_p0778b01║ 去已曾供 養諸佛，於諸佛所種諸善根。何
T08n0240_p0778b02║ 況有人具 足聽聞讀誦之 者，當知是人決定
T08n0240_p0778b03║ 已曾供 養恭敬尊重讚歎八 十億 那由他恒河
T08n0240_p0778b04║ 沙等諸佛。若是經典 所在之 處，此地則 為有
T08n0240_p0778b05║ 諸佛塔。若復有人愛重此經，常隨守護不離
T08n0240_p0778b06║ 身者，是人應受一 切世 間恭敬供 養；是人
T08n0240_p0778b07║ 當得宿命智通，能知過去無量劫 事 ；不為一
T08n0240_p0778b08║ 切天魔波旬之 所擾亂 ，四天大王及餘諸天
T08n0240_p0778b09║ 常隨衛護；一 切諸佛及諸菩薩恒共攝受，十
T08n0240_p0778b10║ 方淨土隨願往生。金剛 手！我今略說實相般
T08n0240_p0778b11║ 若波羅蜜法門功 德如是，若廣說者窮劫 不
T08n0240_p0778b12║ 盡。」 佛說此經已，金剛 手等諸菩薩，天龍、夜叉、
T08n0240_p0778b13║ 乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人
T08n0240_p0778b14║ 非人等，一 切眾會，皆大歡喜，信 受奉行。
T08n0240_p0778b15║ 實相般若波羅蜜經
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